Sonhar com alguem da familia que ja morreu me dando dinheiro

…O camelo : uma mulher, um ano, uma árvore, um navio, uma palmeira ou um nó dos nós do mundo . Quem o possui ou o cavalga casará se for solteiro, ou viajará se estiver viajando, ou então possuir uma casa ou um terreno ou um lucro ou uma coleção . A ordenha tirava proveito do que dela era exigido e se beneficiava do que era evidenciado por ela, a menos que fosse sugado, então alcançaria a humilhação . Quanto aos nômades, abraços, cúpulas e muhafas : todos são mulheres, porque estão cegas e instaladas, e quem vê um camelo desconhecido dando leite na mesquita, na reabilitação ou nas plantações, é um ano fértil, a menos que as pessoas estão sob cerco, medo, sedição ou heresia, então isso é removido devido ao surgimento do instinto, porque o leite de camelo é comum e Sunnah . O camelo árabe atribuído a uma mulher é a mulher árabe honrada . Foi dito que a carne de camelo era cozida como um alimento permissível, e foi dito que era o cumprimento de um voto do Todo-Poderoso que dizia : “ Toda comida era uma solução para os filhos de Israel, exceto o que ele proibiu Israel de ser ”. Foi dito que é carne de cenoura . E o camelo para quem o cavalga é uma mulher justa . E o roubo do camelo viaja em retidão . E a viagem desamparada em que ele tem medo de cortar a estrada . E dizia-se que tocar na facção e em cada criança era triste e ocupado . Foi narrado pela autoridade de Ibn Sirin que ele foi questionado sobre um homem que viu um camelo e disse : Ela vai se casar . Outro perguntou-lhe sobre um homem que viu como se conduzisse um camelo, e ele disse : A posição e a obediência de uma mulher ….

…Vendo a chamada para a oração Quem vê que chama a chamada para a oração em um lugar conhecido, então providencia a peregrinação. Se ele é um dos justos e vê que está chamando em um lugar desconhecido no qual a chamada para a oração não é necessária, então é makrooh e não digno de louvor. Obediência a Deus Todo-Poderoso e quem vê que ele chama a oração enquanto dorme está subestimando sua esposa e seus dependentes, e quem vê que está chamando para a oração na porta de sua casa ou sozinho no deserto, ou ele chama a oração, ou no meio de sua casa, então ele morre seu filho ou irmã ou no telhado de seus vizinhos, ele pensa que pensa mal de uma das pessoas de seus vizinhos ou do mercado, como indica pobreza e falência, e quem vê que chama o chamado às pessoas de sua família, então indica a ocorrência de uma calamidade, e da mesma forma se a mulher vê que está dando o chamado à oração e quem vê que aumenta ou diminui na chamada para a oração, então é um comportamento que não é o correto e quem vê que chama a chamada para a oração no banheiro é deficiente em sua religião e vida mundana, e quem vê que chama a chamada para a oração em uma empresa ou uma caravana eles são w alking, então ele acusa um povo de roubar dele e eles são inocentes, e quem vê que ele chama a chamada para o minarete, é da altura de um lugar ou no topo de uma montanha, então ele fala a verdade sobre o certo do destino majestoso ou no mihrab, indicando a viagem e o retorno da segurança e a chegada do desejado Em um telhado, ele cobiçou por causa de sua esposa, e seu castigo por isso foi para Khy Então quem vê que ele chama a chamada a um povo junto, então ele chama as pessoas para a verdade e elas são injustas, e quem vê que ele ouve o chamado à oração, então ele é preguiçoso na oração, e quem vê que ele ouve o som do iqama, ele indica sucesso para fazer o bem, e quem vê que chama o chamado à oração e não preserva o tomador e torce, então ele será amaldiçoado por um inimigo dele e por quem Ele viu um muezim no céu e o povo lhe respondeu, então ele chama as pessoas para o bem, então elas respondem a ele, e talvez a todos que atendem para ele pode realizar o Hajj…

…A ciência de expressar visões e sonhos pode ser aprendida e instruída? Não é segredo para ninguém interessado nesta arte que este conhecimento é muito honroso, e é por isso que Deus é grato ao Seu Profeta Yusef ao dizer o Todo-Poderoso [e também o seu Senhor irá responder-lhe e ensiná-lo sobre a interpretação dos hadiths . .] , e nosso Profeta Muhammad [que a paz e as bênçãos estejam com ele ] costumava expressar visões e muitas vezes perguntava aos Companheiros como no hadith de Samra bin Jundub : Quando o Profeta [que a paz e as bênçãos estejam com ele ] orou pela manhã, ele veio para eles com o rosto e disse : Algum de vocês teve uma visão ontem ? Na verdade, tenho um ponto de vista sobre esse assunto. Refiro-me à possibilidade de aprender e ensinar essa ciência, que é que ela pode ser aprendida e ensinada . E esta opinião pode ser estranha para alguns; Isso porque essa ciência é mais como inspiração e fisionomia, e como se imitasse os mensageiros, por isso ele achou constrangimento a esse respeito, mas espero que levantemos esse assunto para discussão para que nossa proposta seja objetiva . Aqui está a coisa mais importante que me inclina a esta opinião, e eu falei sobre isso em detalhes em meu livro : A expressão da visão, termos contemporâneos, perguntas e respostas, p. 96 , e além, o editor : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting disse em uma entrevista Samra ex : é mustahabb perguntar sobre a visão, a iniciativa de interpretar e acelerar o primeiro dia, e é permitido falar em ciência e interpretação do Apocalipse, e afins .15 / 30 Ibn Hajar disse, comentando a palestra anterior como na abertura 12/437: Indução Para ensinar a ciência da visão e sua expressão, e negligenciar a questão sobre ela, e sua preferência porque inclui acesso a algum do invisível e aos segredos dos seres . Ibn Abd al-Barr disse, como em al- Tamheed 1/313, comentando sobre o hadith anterior : Este hadith indica a honra e a virtude do conhecimento da visão, porque ele [ que as orações e a paz de Deus estejam com ele ] foi apenas perguntando sobre ele para contar a ele e repassar, para que seus companheiros soubessem como falar sobre sua interpretação . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab disse, como na coleção de seus livros 5/130: A ciência da expressão é uma ciência verdadeira que Deus concede a quem Ele quer de Seus servos . E ele disse em outro lugar 5/143: O termo visão é uma verdadeira ciência mencionada por Deus no Alcorão, e por isso foi dito : Somente aqueles que têm conhecimento podem interpretar a visão , porque ela é parte de a revelação . Al- Shatibi, que Deus tenha misericórdia dele, advertiu em Al- Muwwafaa 2/415: que não há mérito e um véu que o Profeta [ que as orações de Deus e que a paz esteja com ele ] deu exceto o que estava isento, exceto que seu Ummah recebeu um modelo, e isso é conhecido por introspecção, e a partir disso ele deu revelação a ele, e sua ummah recebeu a visão correta . Imam Malik disse, e ele foi questionado : A visão explica todo domingo? Ele disse : Ele brinca com o profetismo, então ele disse : Só o melhor da visão vai passar a visão . Se ele vir algo bom, diga a ele, e se ele vir algo desagradável, deixe-o dizer algo bom ou fique em silêncio . E Imam Ibn Al-Saadi disse em seu Tafsir 2/442: E entre eles estão os benefícios do versículo anterior : que tem uma origem para a expressão da visão, pois o conhecimento da expressão é uma das ciências importantes que Deus dá a quem Ele quer . Ele também disse 2/449: Incluir que o conhecimento da expressão é uma das ciências da Sharia, e que uma pessoa será recompensada por seu aprendizado e ensino . E o que indica a existência de aprendizagem e educação entre os Companheiros – Ashraf al-Khalq – é o que foi provado que Umar ibn al-Khattab, que Deus esteja satisfeito com ele, costumava perguntar a Asma bint Umais al- Khatha’a’miya sobre a expressão da visão como em Tahdheeb al-Tahdheeb por Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad mencionado em al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib foi quem cruzou o povo para a visão, e isso foi tirado de Asmaa Bint Abi Bakr, e os nomes tiraram-no de seu pai Abu Bakr, e Abu Bakr pegou esse conhecimento do nobre Mensageiro, que costumava deixá-lo às vezes cruzar algumas Visões, e ele o corrige às vezes, e ele pode confundi-lo como qualquer professor e seu aluno, e este aluno era proficiente em muitas situações em que foi examinado, e, portanto, o encontramos depois de um tempo, e ele estava expressando uma visão que o Mensageiro teve, o Mensageiro diz a ele com admiração por sua expressão : Da mesma forma disse o rei . Mas também aconteceu com ele que cometi um erro em sua ijtihad, e o Mensageiro [ que as orações de Deus e que a paz esteja com ele ] não o elogiou, ao contrário, ele errou. Então ele disse a ele uma vez depois de passar para ele : Diga-me, ó Mensageiro de Deus, de meu pai, você está errado ou errado? O Profeta disse : Você acertou alguns e errou o outro . Aisha, que Deus esteja satisfeito com ela, também tinha atitudes educativas com seu pai, então ela apresentava visões a ele, e ele tinha algumas situações com o Mensageiro de Deus [ que a paz e as orações de Deus estejam com ele ] . Portanto, ela foi violenta uma vez quando expressou uma visão a uma mulher de que seu marido estava morrendo e dando à luz uma criança que foi injustiçada por dizer : [ O que, ó Aisha, se você expressar a visão para o crente, então a expresse para ele em bondade …] E a testemunha do hadith pediu a Aisha para seguir uma abordagem específica para a expressão, que é gastá-la com o bem . Imam Ibn Khaldun declarou em sua introdução, p. 389, que este conhecimento é uma das ciências da Sharia, e é um acidente na religião quando as ciências se tornaram artefatos e as pessoas escreveram sobre isso, e sua expressão é encontrada nos antecessores e na parte de trás, e esse conhecimento ainda é transmitido entre os predecessores ….