…Al-Bustan : refere-se à mulher, porque se rega com água, e transmite e dá à luz . E se o jardim era uma mulher, então era uma árvore de seu povo, sua família, seu filho e sua riqueza, bem como seus frutos, e o jardim desconhecido pode se referir ao nobre Alcorão, porque é como o jardim aos olhos de quem vê e às mãos do leitor, porque ele sempre colhe dos frutos de sua sabedoria, e permanece com suas origens, com a menção de pessoas nele. É a árvore antiga e moderna . E o que contém de promessas e advertências como frutas agridoces . Talvez um pomar desconhecido indicasse o paraíso e sua felicidade, porque os árabes o chamam de paraíso . Da mesma forma, o Deus Todo-Poderoso o chamou, dizendo : “Gostaria que um de vocês tivesse um jardim de palmeiras e uvas que fluem debaixo dos rios. ” Talvez o pomar se referisse ao mercado e à casa de casamento, então suas árvores são suas mesas e seus frutos são seu alimento, e talvez ele indique todos os lugares ou animais que podem ser usados e usados nele. Como os bosques, cãs, pombos, molares, mamelucos, animais, gado e todas as outras culturas, porque se a árvore do pomar é, é como o nó para seu dono, ou como o serviço e vários rebanhos para seus donos . E o pomar pode se referir à morada do mundo, o governante, e o governante, que é aquele que reúne as pessoas e é composto por todas as outras raças, de modo que quem se vê em um jardim vai olhar para sua condição e aumentar sua dormir. Não se sabe, e se foi um mujahid quem obteve o martírio, especialmente se havia uma mulher nele que o chamou para si, e ele bebeu leite do mel de seus rios, e seus frutos não eram semelhantes aos que ele conhecia, e se nada disso, e a visão não indicassem testemunho, então olhei para sua condição. Ele é celibatário ou que se casou ou se casou com sua esposa e obteve dela, e a viu da maneira que tinha visto no jardim dele em um sonho do bem ou do mal, de acordo com o tempo . Se a visão foi no meio do tempo e durante a queda das folhas das árvores e a perda dos frutos, então ele não percebeu o que não gostou e viu nela o que ele odeia em termos de pobreza, cuidado com posses, ou doenças do corpo . E se isso foi com a chegada do tempo e o escoamento da água nos galhos, ou o surgimento dos frutos e sua prevenção, então a questão é contra a primeira, e se alguém que tem mulher vê aquele que deseja seu dinheiro ou é interessada em sua beleza, ela também a considerou nas duas vezes e pelo que foi feito em um sonho de dizer, regar ou comer Fruta ou coletar . Se alguém vê que tem uma necessidade com a autoridade ou uma disputa com o governante, então também expresso as consequências de seu comando, sua impropriedade e privação de seu tempo e tempo, e do que ele ganhou em um sonho de seus frutos que indicar o bem ou o mal, de acordo com o que ele vê na interpretação dos frutos . Quanto àqueles que vêem com ele um grupo de pessoas que compartilham com ele seu mercado e indústria, então o jardim é o mercado do povo, e também indica sua hipocrisia e sua depravação no tempo e duas vezes . Da mesma forma, se seus olhos caíram no momento de sua entrada na entrada de seu banheiro, hotel ou forno, então a indicação do pomar pertence àquele lugar, então o que ele viu nele de bem ou mal retornou a ele , a menos que quem o viu nele fosse um empregado ou um escravo que urinou nele ou o deu de beber de outro que não seus condutores Ou de um poço diferente do seu, pois ele é um homem que o trai em sua família ou vai contra ele para sua esposa ou sua ummah, se ele é aquele que faz isso no jardim, e sua urina é sangue, ou ele regou de outro que não o mar, e ele teve relações sexuais com uma mulher se o jardim for desconhecido, caso contrário ele vem de sua esposa o que não é. É permitido a ele se o jardim for seu jardim, tal como entrar com ela depois de quebrá-lo, ou casar-se com ela no ânus ou durante a menstruação . E foi dito que o jardim, a vinha, o jardim é para buscar perdão, e o jardim é mulher do homem tanto quanto a beleza da generosidade, sua bondade, força e seus frutos, seu dinheiro, pincéis, joias e ouro . Sua árvore, o engrossamento de sua perna, a engorda dela, a duração de sua vida, sua capacidade em seu mundo, e se ele vê uma vinha frutífera, então é um mundo amplo, e quem vê que está regando seu pomar, sua família virá, e quem entra em um jardim desconhecido espalhou suas folhas, eles são atingidos por elas, e quem vê que seu pomar está seco, ele evitará que Etienne é sua esposa ….
Sonhar com sentir a presença da pessoa viva ao seu lado
(226 significados de sonhar com sentir a presença da pessoa viva ao seu lado)…Ar : talvez indicado por seu nome . Quem quer que se veja nele de pé, sentado ou procurando, então ele está no capricho de sua religião, ou no engano em seu mundo, e seu espírito de caminhada em que seu trabalho no ar ou em um estado de vigília, e seu espera, se ele está em sua heresia, então ele é sua heresia, e se ele é uma autoridade infiel, então sua dívida será corrompida com ele, caso contrário, ele temerá por sua alma com ele, e se ele estiver no navio , ele tem medo de danos . E se ele estava viajando, ele sentia medo . E se ele está doente, ele está presidindo a perdição, e se ele cair de seu lugar, ele será prejudicado em sua condição e cairá em suas obras, porque Deus Todo-Poderoso diz : “ Ou o vento sopra em um lugar esmagador. ” Se ele morre em seu aborto espontâneo, esta é a maior realização da meta evidenciada por aquele que morre, heresia ou Mata ou assim . E quanto ao ar para construir uma estrutura, ou para bater em uma prancha nela, ou para instalar um animal ou uma roda nela, e se um doente morreu, ou com ele um paciente morreu, e esse é seu caixão e tumba , se fosse verde, ele era um mártir, e se ele viu que como governante ou governante, ele está isolado de seu trabalho Ou ele perdeu seu poder por morte ou vida, e se ele viu que aquele que tinha um contrato de casamento ou construiu sua família, então ele é enganado com ela, e sem proteção dela, e se ele vir que quem está no mar, seu navio é danificado, ou seu inimigo é capturado, ou alguém supervisiona a perdição. As duas coisas . Isso pode indicar um ato corrupto que ele cometeu sem conhecimento ou Sunnah, se ele não o construiu sobre um alicerce, nem sua tenda ou sua pensão foram baseados em uma decisão . Quanto a voar no ar, indica viagens no mar ou em terra . Se fosse com uma asa, então é mais forte para seu dono, e é seguro para ele e mais aparente, então sua asa pode ser o dinheiro que ele pega, um governante que viaja em seus braços e sob sua asa . O mesmo se aplica a nadar no ar, podendo também indicar se não tem asa, para enganar o que entra nele em termos de jihad, cálculo ou viagem que não seja o tempo da viagem, em terra ou mar, e quem quer que veja que ele voa casualmente no céu, ele viajou para longe ou ganhou honra . Já o salto indica a transferência do que está nele para outros, seja do mercado para outro, da casa para a localidade, ou do trabalho para outro, conforme a extensão dos dois lugares. Se ele pular de mesquita em mercado, ele preferirá o mundo ao Além, e se for de mercado em mercado Uma mesquita, ao contrário disso, e voar no ar pode subir para aqueles que multiplicam aspirações e esperanças, e se tornam um cachimbo . De um lugar para outro, transformado de um estado para outro . O salto distante é uma longa jornada, então se seu salto depende de uma vara, ele depende de um homem forte . Quanto às cores do ar, se os olhos do buscador se tornassem negros até que ele não visse o céu, então, se sua visão era a mais escura entre ele e as cabeças acima dele, então, se ele não o atribuísse a uma cabeça, seus olhos estavam cegos e seu olhar bloqueado pela luz da orientação, e se a visão era do mundo e eles estavam chorando em um sonho ou chorando ou Suplicam, com intensidade descendo sobre eles tanto quanto a escuridão, seja aflição ou escuridão ou esterilidade e esterilidade . O mesmo se aplica à vermelhidão, e os árabes dizem o ano da aridez : um ano empoeirado, para que a poeira suba até mim da gravidade da aridez, então o ar está nos olhos do faminto, e ele imagina que há fumaça nele, então como se aquele que escurece o ar dele é fumaça, então é um tormento de esterilidade ou outra coisa, e quanto à névoa é confusão e sedição As pessoas são dominadas pela confusão ….
…A mesquita denota em sonho ao rei por causa de suas questões religiosas, e o governante separa entre o caso e o proibido, e o mercado no qual as pessoas pretendem lucrar, e cada pessoa sai dele com um lucro baseado em seu destino e seu trabalho . E indica todos aqueles que devem ser obedecidos por um pai, um professor, um educado e um cientista . E indica justiça para quem entrou em um sonho injustiçado . E indica o Alcorão Sagrado pelo grande número dele contido . Indica o cemitério, que é um local de reverência, lavagem, perfume, silêncio e rumo à direção da qiblah . E indica o que é usado pelos inimigos como um baluarte para a segurança do medo . Os telhados da mesquita são propriedade do rei e de quem está familiarizado com as suas condições . E prefeito, estado sênior e seus príncipes . E confinando-o à amplitude da justiça e estudiosos que estão sob sua obediência . E suas portas estão cobertas . Seu minarete é seu deputado ou dono de suas notícias . E se ele indica o governante, então seus pilares de seu tempo, suas lâmpadas, os méritos de seu tempo e sua jurisprudência, e sua limitação para a simplificação de suas decisões ou o que ele lança sobre elas a partir das ciências, e seu teto é seu livros que o cobrem e se referem a eles, e seu minarete é aquele que reúne as pessoas pelo que lhes dá o mérito, e o púlpito do escravo, e o mihrab de sua esposa, ou o que indica sustento O permissível, o farol é um ministro e o imã, e talvez o farol indique seu muezim, o Alcorão é seu recitador, o púlpito é seu sermão, a porta está em seu portão e o curador está em suas lâmpadas e escovas . Quanto à mesquita que os reis do Islã realizam em suas viagens e realizam as orações festivas e outras coisas, indica o estabelecimento da religião, a supremacia da palavra dos muçulmanos, a vitória sobre seus inimigos e sua decisão sobre a interpretação é a regra do que erigem dos corredores legítimos que expressam os castelos . E a Mesquita de Medina indica seu povo, seus chefes, seus chefes, seus inferiores e seus mestres, o povo da lembrança, o padrinho do imã do povo, o púlpito de sua autoridade ou seu pregador, e suas lanternas são o povo de conhecimento, benevolência, jihad e tutela no ribat. Orienta e segue sua orientação e cumpre suas ordens, e acredita em sua súplica, e quanto às suas portas são trabalhadores, secretários e donos de policiais ….
…Um rei está cansado ou está livre da angústia que veio de um rei, então se ele pegar um anel emprestado, ele tem algo que não tem sobrevivência . E se ele vir anéis vendidos no mercado, então ele está comprando a propriedade das cabeças do povo . Se ele vir que o céu está chovendo anéis, ele terá filhos naquele ano . Se o solteiro vir que ele colocou um anel, ele se casará com uma mulher rica, uma virgem . Se o anel for de ouro, então ela é uma mulher cujo dinheiro acabou . Se ele o sela com um anel em seu dedo mindinho, então o tira dele e o coloca em sua vitória, então o tira e o coloca no meio, então ele ofende sua esposa . Se ele vir que seu anel em seu dedo mindinho é uma vez em sua vitória e está no meio, então sua esposa o está traindo . Se ele vende seu anel por um dirham, farinha ou gergelim, então ele deixa sua esposa com boas palavras ou dinheiro . E o lóbulo nasceu . Se o cravo de seu anel é essencial, então é um poder com prestígio, esplendor, muito dinheiro e orgulho, e se o cravo de seu anel é de água-marinha e ele é um governante, então é uma autoridade forte corajosa e majestosa, e se seu cravo é um poder, então é uma autoridade fraca e insultuosa, e se o cravo é uma safira verde, ele nasceu para ele como filho de um crente e um entendido de sabedoria . O anel é feito de madeira de uma mulher hipócrita, e se uma mulher receber um anel, ela se casará ou dará à luz . E quem quer que selar um dos homens com um anel de ouro, o governante o amarrará, ou ele será afligido com medo, angústia, indignidade ou tristeza . Ou uma pessoa fica com raiva de seu filho ou de sua esposa . E foi dito : Quem recebe um anel receberá uma mulher bonita, e muito boa, ou ouve notícias de que está satisfeito . E quem usa um anel com dois lóbulos, um deles no fundo da palma e o outro no dorso da palma, e quebra cada um deles não se contradiz, então segue dois estados, ambos visíveis e para dentro . E quem quer que use um anel de ouro granada ficará empobrecido e receberá o anel do rei, uma casa para morar, ou a prata que obtiver, ou uma mulher com quem se case . Tirar o anel do Deus Todo-Poderoso para o asceta e adorador é a segurança do Deus Todo-Poderoso do mal . E pegando o anel do Profeta, que as orações e paz de Deus estejam com ele, ou do mundo as boas novas de obter conhecimento, isto é, se o anel for de prata, e se for de ouro, não há bem nele , e da mesma forma se for ferro porque é o ornamento do povo do Inferno, e da mesma forma se for cobre, por causa do que contém de palavrões . E o anel de chumbo Sultan nele e neles . E quem viu entre os reis que ele tinha o selo de Salomão em sua mão, que a paz esteja com ele, isso indicava a expansão de seu reino, sua conquista de regiões e seu alcance de propósitos, e ele poderia ter tirado sua posse e então voltar para ele, mesmo que ele fosse um daqueles que viveram da evocação dos elfos, que ganharam com isso uma grande renda . E quem vê que ele envia seu selo ao seu povo, então eles o devolvem, então ele prega a um povo e eles o devolvem . E todo aquele que vir que seu anel foi severamente arrancado dele, então sua autoridade será removida dele . E quem vê que o seu anel se perdeu, entra nele com o seu poder ou no que possui algo que o odeia ….
…Se ele viu que vendeu ou tirou uma roupa no inverno, isso indica sua pobreza e sua necessidade de pessoas . Ele disse que Abu Said pregador que vestia a cabeça do homem era provavelmente o ofício que ele fazia e os protegia da pesquisa de pobreza em que um erro na vida e riqueza e expansão em libertá-los e danos no favor do inverno ) e Almparty ele se o a inscrição é indicada por uma mulher . Disse que Jafar Sadiq interpretou Paljarah ou o menino o que quer que ele tenha visto de Zain ou Shin deve transformar neles, e a subtração das roupas que eles atribuem a aspectos dele é sentido que usar algo do qual é interpretado é bom e se beneficia se forem de algodão, um limpo e espaçoso e se Dd tão Vtobeirh contra ele e se eles são de seda e nada não há nada de errado com ele e o vendedor dele, pois ele escolhe este mundo ao invés do seu futuro . Abu Sa’eed disse que a frieza da visão do pregador , sejam detalhadas ou não detalhadas, eles mostram boa narrada que Abu Bakr, que Allah esteja satisfeito com ele disse: Ó Mensageiro de Allah, eu vi ontem estava no papiro petechia disse : dois filhos Thabr eles . E a tinta é indicativa de alegria, felicidade e frio que está próxima ao curso de delação na expressão, exceto que a intimidade no mundo é melhor do que na religião, e é na interpretação mais forte do que lã . É sentido que vestindo Prada ou misturado com algodão Bharir sem ele, mesmo que seja seda rica haraam e as decorações sejam vestidas nos mercados, eles são bem-vindos e apenas em momentos de prazer e presságios, bem como se estiverem no papel a menos é uma espécie de diversão . E quem vê a frase da vestimenta da pessoa vestida, ela é interpretada em sua totalidade . E quem vê que usa roupas de verão no inverno, isso aumentará o bem e o benefício tanto quanto o valor do que veste . Ele sentia que usava roupas femininas, aumentava o dinheiro e o medo com elas, mas suas consequências são terríveis e sobreviveriam se vissem uma mulher vestindo roupas dos homens que se mostrasse boas e benéficas . Al-Karmani disse: ~Quem viu que ele usava roupas inferiores às suas, isso indica a corrupção de seus negócios, e se eles são mais elegantes do que suas roupas, então ele indica a ordem de seus negócios .~ E quem quer que veja que tem as vestes dos mais velhos sobre si, então indica a altura do assunto e a quantidade a que essas roupas são atribuídas a ele se ele é uma família para isso, caso contrário, é bom e benéfico . E quem quer que veja que ele tem vestes de pessoas corruptas, ele terá muitos pecados e pecados abundantes . E quem quer que veja que ele veste reis, isso é interpretado em três aspectos, aproximando-se deles, obtendo bondade, benefício e regularidade de seus negócios, e alcançando a dignidade e honra . Pensa- se que vestir roupas de cientistas era bem-vindo a Salah para o mundo da ciência e da caridade e para a outra vida .) Ele sentiu que ele usa roupas de lã que é interpretado para garantir o dinheiro . É sentido que vestindo roupas dhimmis ou Aharbeyen ou assim, ou Alrvdh seria inclinado ao que ele disse. A visão de Jafar Sadiq roupas nunca se concentra em nove aspectos da religião e riqueza e prestígio e beneficiar e viver e trabalhar em favor da justiça do presente e reparação, se é não o que você negar a expressão e se a serra mulher que ela usava o que foi mencionado das roupas louváveis, e sua interpretação a fez certo com o marido e a integridade dos seus assuntos . E Daniel disse uma visão das roupas do homem: Se você colocar roupas, será interpretado como ganho, e se você vir roupas pretas, então o rei tem o bem e a paróquia está em perigo . Al-Karmani disse: ~Quem quer que veja que ele veste roupas pretas, ele sofrerá de dor, angústia e tristeza, a menos que seja alguém que as use acordado e saiba sobre elas, e ele ficará perturbado .~ Abu Sa’eed disse que o pregador roupas pretas para aqueles que usavam ferimentos odiava e foi dito que é a prova de morte do paciente porque as pessoas das calamidades usam roupas pretas e roupas zero doença de morte somente em Dibaj ou pontadas ou seda, e essas coisas são válidos para mulheres e homens da corrupção da religião . Al-Karmani disse: Se o paciente vê que lava uma vestimenta amarela até que seu amarelo seja removido e sua brancura apareça, então a vestimenta é interpretada como um corpo e seu amarelado é devolvido por sua doença e seu afastamento dele . Senti que desarmá-lo com um vestido amarelo para fora de Sagmh não aconteceu doeu o que ele odeia no amarelo de rasgar o vestido ou então ao contrário de todas as cores usadas e as roupas verdes alegraram e prazer e Tawfiq Abu Sa’eed disse que o pregador roupas verdes poder da religião na vizinhança e um aumento da adoração e boa causa de morte quando Deus, que é a vestimenta do povo do céu, por dizer, Venha, e vista roupas verdes de Sundus e Abraq, e o uso de verde indica aos vivos o dano de uma herança, e para os mortos que ele saiu do mundo como um mártir . Al-Kirmani disse: “Quem vê que veste roupas verdes é interpretado com honra e honra. Já as roupas brancas serão interpretadas como desejadas, principalmente se forem puras ”. Abu Sa`id, o pregador, disse que as vestimentas brancas são adequadas para usá-las como religião, e para aqueles que estão acostumados a usá-las acordado, e quanto aos proprietários de artesanato, eles precisam usá-las para eles . Al-Karmani disse: “Quem viu que ele veste roupas de um branco puro, isso indica a bondade de sua religião e seu bom estado. ”E ele se preocupou em dizer que usa roupas totalmente brancas, e quanto às roupas azuis, ele está limpo . Ele disse que Kirmani viu que ele usa roupas Zarka sua religião é boa e as roupas Rouge, eles odiavam homens apenas Almlhvh e roupa de cama Plinth os rubores dessas coisas indicam prazer e são válidos para mulheres em Dnaahn que se dizia estar vestindo shows avermelhados lutando disputa muito severa e foi dito aos snappers alegria com o punk no mundo, como evidenciado pela história de Qarun, e foi dito que indica uma abundância de dinheiro enquanto impede os direitos de Deus nele . E quem viu que ele o usava em uma festa ou grupo, ele não o prejudicou . Ele disse que Kirmani viu que ele usa roupas Hamra lançou luta e disputa, embora Bem-vindo ao mandato que ele recebeu, talvez a alegria do verso foi para seu povo na elegância e estava vestido com roupas de Hamra e foi dito a visão de blush , seja na roupa ou outra, mostram a bondade e talvez a visão da erisipela mostrada no vestido Ao prazer . E quem vir que suas roupas estão queimadas, receberá efeitos danosos tanto quanto foi queimado disso, e quem vir que suas roupas estão rasgadas, interpretará o segredo . É sentido que usar roupas de lã ou pêlos de animais ou cabelo ou algo assim O total desse dinheiro se fosse de seda ou algo assim Fmal haram vestia evidências de imoralidade e as roupas sujas, eles devolvem Bgham e tristeza, e os vestidos Alkagd eles devolvem Baelchenaah não é bom nisso, e os vestidos de pele acumulam juros e benefício na medida em que se atribui a ele que o vestido de pele que não costuramos em termos de atacado de todas as variedades mostra-se completamente repleto de religião e talvez este fosse outro velho no rosto e as roupas do tesouro devolverão Baezz e a riqueza . E quem vê que ele está usando um vestido coxo, uma mulher virá em seu ânus . Jaber disse que o marroquino expressando seu apego às coisas mundanas Valbaad em roupas se é limpo como novo, que se apegou à religião e ao mundo e se o vintage sujo e apertado Vdd então talvez Del sujeira no vestido sobre a fraqueza na religião e foi informado se a mulher viu que ela usava uma vestimenta amarela era seu marido, mas enfraquece ) Ele não era para ela, então ele arranjou um marido . E quem vê que ele abre uma veste dobrada, indica viagem, e quem vê que ele abre uma veste dobrada, indica a vinda ausente de sua jornada . Khaled al – Isfahani disse que as melhores roupas e o que era algodão se não é uma coisa de seda de bicho porque é pura é uma boa religião e vestidos mundanos se a estampa, algodão ou seda, devolvem dinheiro haram e a corrupção da religião e despreocupado . Ele disse que Jafar Sadiq novo vestido de homem branco uma mulher e uma mulher e o rei da graça e o benefício de um par, viu que ele tirou seu manto com ele que ele estava no rei do serviço é de seu serviço, mas não tão bem como é chamado, e viu que ele cortou suas roupas, ele interpretou obtendo o bem . E quem vê que o ladrão tira sua vestimenta, isso interfere na ocorrência de corrupção entre as mulheres . Abu Saeed, o pregador, disse que a vestimenta com dois lados ou duas cores indica polidez e tutela para o povo da religião e o mundo, e a vestimenta nova é boa para os ricos e os pobres . Sentia que roupas magsuot como Vtmzkt novo não são capazes de consertar como fascina até mesmo tanto quanto por que está vivo e a criança e o alto valor dos servos da doença e a graça aumentam vestidos tipo de dívida renovada, a usado sobre suas roupas mostrou a aprovação de seu Alanath secreto e talvez a intenção fosse boa pelo aparente e talvez ganhasse dinheiro Mdkhora e brocado de seda não serve para usar meias para os juristas, pois eles Aaolan seu pedido mínimo e convidar as pessoas para a heresia e foram provavelmente válido para não – estudiosos, eles interpretam que a obra requer Paraíso e contagia com este principado também indica casamentos por mulher, honesto ou concubinato Bjarah Belle definição chama a travessia na expressão de tudo que é do caso do vidente . O manto denota seus rostos . Al-Kirmani disse: “É interpretado como a justiça na religião, para as pessoas corruptas com chicotes e para outras pessoas com infecção de varíola no corpo ”. Abu Sa’eed disse que o pregador devolve o estado peniano que era de sua família, especialmente das pessoas de arar e plantar e o ano fértil para aqueles que têm de sua família, um prazer crescente das mulheres e deu a Xia recebeu dinheiro a partir do ponto dos persas e do povo da divulgação e do jogo, e podem acumular chicotes . Um permissível que tem um rosto de consequências e ninguém é culpado por isso, seja para homens ou mulheres, a menos que algo do tipo repreensível se misture com ele . Quanto à tinta, é interpretada com graça, e não há nada nela exceto o melhor, especialmente para as mulheres, e foi dito que a visão das vestes da generosidade é uma tristeza . O viu que suas duas roupas Khgayn Mottagtaan vestindo uma sobre a outra é indicado por sua morte e roupas rasgadas casualmente interpretadas preocupações com ferimentos e rasgadas mais interpretadas vulva e serve como Alqaba e Duwaji se a mulher viu suas roupas habitus curtas sem HTC escondido e comer o vestido novo come dinheiro halal e come o vestido disse Salmi viu que Suas roupas estão molhadas nele enquanto ele as veste. Se ele está viajando, não está viajando e, se pretendia algo, não o faria . E quem vê que vende suas roupas é bom para ele e não há bem para quem as compra, e se as vir que as empurra de si mesmo, então esta é a remissão de sua pobreza . E quem quer que veja que ele veste roupas novas depois de tomar banho, então ele recusa com a perda de preocupação e angústia, e é poupado de algo errado . E quem vê que ele usa uma vestimenta proibida ou algo atribuído à mulher, ele se casa com uma mulher proibida, e quanto às vestes bordadas, elas são usadas por eles, minas, e talvez a fama das mulheres seja quebrada . Ele sentiu que veste roupas de mulher, engravidou, eles vêm para a mulher, embora ele não tenha engravidado afeta o mal ou o medo pelo mesmo dinheiro, pois Hnaatha provavelmente feriu seu tempo e o manto, que é colocado no ombro, interpretou a religião humana que o usa no pescoço e na posição do pescoço da Secretaria . É sentido que ele vestiu Bem ele Salah Dinh e de boa fé, e se ele viu a capa que o coloca no ombro do Poço aumentou a dívida e a saúde da religião não é boa em magro .) A lavagem de roupas ele deve desenhar. sentiu que lavar suas roupas da sujeira mostra sua bondade e salvação da tristeza E tristeza e seu bem-estar e sua dívida serão pagos se ele o usar, mas se ele não o usar, é sem isso . Al-Karmani disse: “Lavar roupas limpas se houver sujeira, então é corrupção na religião e cometer pecado ”. Abu Saeed Al-Waseer disse: Lavar as roupas da sujeira é um arrependimento, lavá-las do sêmen é um arrependimento da fornicação e lavá-las do sangue é um arrependimento do assassinato, e purificá-las da desculpa como arrependimento . Jaafar al-Sadiq disse: Lavar roupas com água fria significa quatro aspectos de arrependimento, bem-estar, salvação de Asir e segurança do medo, e lavá-los com água quente, tristeza, tristeza e doença . E foi dito que quem viu que lava roupas limpas, é um aumento em sua piedade e piedade, e foi dito que isso era extravagante porque não merecia ser lavado, e outros diziam, não há mal nisso e não há mal nisso ….
…Se você o vê bem em um sonho, então indica boas condições neste mundo, boas notícias e felicidade . E se você vê-lo como negro, então ele indica uma boa notícia de mulher para quem tem uma grávida, porque Deus Todo-Poderoso diz : ( E se um deles trouxer boas novas para a mulher, seu rosto ficará preto e ele é nojento ). E o rosto amarelado indica humilhação e inveja, e seu rosto amarelo pode ser hipocrisia . E foi dito : Seu apito indica adoração, pois Deus Todo-Poderoso diz : ( Seus rostos são visíveis pelos rastros de prostração ). É o amarelecimento dos rostos . E quem entre os etíopes e negros viu que seu rosto estava branco indica sua hipocrisia . E se ele visse sumir a carne de suas bochechas, ele perguntaria ao povo e ele só viveria pela questão . E no hadith : ( O assunto permanece com um de vocês até que ele encontre Deus, e não haja espalhamento de carne em seu rosto .) Se ele vir escuridão ou distorção em seu rosto, ele indica a corrupção de sua religião ou a falta de seu status . E se ele vê seu rosto azul, então ele é um criminoso, porque Deus Todo-Poderoso diz : (E os criminosos naquele dia vão ficar atolados de azul ). E se ele vir seu rosto preto, isso indica um grande número de mentiras, ou uma heresia que ele provocou em sua religião . Se seu rosto for grande, isso indica sua estatura . Talvez o rosto amarelado indique amor e amor . Se uma mulher vê que ela escureceu seu rosto com fuligem, então é a morte de seu marido, e se ela vê que está usando perfume, então é bom para ela e seu marido . A fluência do rosto, o seu sorriso e a sua brancura evidenciam o bom estado do seu dono, morto ou vivo . E quem vê que num sonho tem duas faces indica um mau fim, pois diz, a paz esteja com ele : ( Deus não olha para as duas faces ). E quem viu que ele tinha rostos indicou que se afastou do Islã, porque Deus Todo-Poderoso disse : (E os anjos batem em seus rostos ). Talvez a escuridão do rosto indique medo . E rachaduras no rosto indicam falta de modéstia . Samaajah no rosto é um defeito e o defeito é Samajah ….
…** A visão do Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, a causa de sua doença . Entre a hipocrisia está a visão do Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, em sua doença que a dor que que o afligiu foi causado por bruxaria. De acordo com Hisham bin Urwa, pela autoridade de seu pai, pela autoridade de Aisha – que Deus esteja satisfeito com ela – ela disse : A magia do Mensageiro de Deus, que Deus a abençoe. Sobre ele e ele um judeu dos judeus de Bani Zureik chamado Lapid bin Al-Asam que disse : Até que o Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, imaginou que estava fazendo algo e o que fez, mesmo que fosse foi um dia ou uma noite, o Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, chamou, suplicou, chamou e disse Aisha : Senti que Deus havia me dado permissão quando perguntei a ele sobre isso. Dois homens vieram até mim, e um deles sentou na minha cabeça e o outro na minha perna, e ele disse que o que estava na minha cabeça para o que estava na minha perna ou aquele com um homem disse para o que estava na minha cabeça : Que dor é o homem? Ele disse : Do remédio dele? Ele disse : Labaid bin Al-Asam disse : Em Ele disse : Em Mashtat e Mushatta, ele disse : É necessário sair. Ele disse : Onde ele está? Ele disse : No poço de Dhi Arawan. Ela disse : Então o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, veio a ela com alguns de seus companheiros e então disse : Ó Aisha, por Deus, porque a água dela é hena, e como se sua cabeça fosse peneirada. Os demônios . ”Ela disse : Eu disse : Oh Mensageiro de Deus, você não o queimou ? Ele disse : “ Não, quanto a mim, Deus me curou e eu odiava provocar o mal contra as pessoas, então ordenei Vent ). Na autoridade de Hisham bin Urwa na autoridade de seu pai na autoridade de Aisha – que Deus esteja satisfeito com ela – ela disse : O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, passou seis meses vendo que ele estava vindo e não vindo, então dois anjos vieram até ele, e um deles sentou-se à sua cabeça e o outro aos seus pés, e um deles disse : O que é isso? Ele disse : Matboub disse : Quem é o remédio dele? Ele disse : Labaid bin Al-Aasem disse : O quê? Ele disse : pente e penteadeira em surtidas secas disse em um poço Dhiroan sob Raovh acordou o Profeta que a paz esteja com ele de seu sono, ele disse : ( ou seja, Aisha Você viu que Deus Oftana em Ostftith ) e trouxe o poço e ordenou que ele fosse levado para fora, ele disse : ( Este poço, que mostrou a ela Deus como se fosse água A hena chorando, como se as cabeças fossem peneiradas por cabeças de demônios. ( Então Aisha disse : Se você fosse como se quisesse espalhar, ele disse : ( Quanto a Deus, Deus me poupou e odeio provocar o mal às pessoas a partir disso. ~…
…E se ele vê sua mão ficando aquém do que ele quer de trabalhar com ela e opressão ou murcha, então sua interpretação na mesma mão e habilidade não obtém o que ele quer, e ele é decepcionado por aqueles que buscam sua ajuda . E se ele vê em suas mãos a virtude da força e relaxamento na opressão, então sua interpretação está em suas mãos e sua capacidade de fazer o que quiser, e a ajuda daqueles que buscam sua ajuda, e há outro aspecto nisso , que seu comprimento, curto, força e fraqueza são produtos de seu dono, para quem a mão se torna, e uma mão de boas mãos. Em sua opinião, como dizia Abu Bakr e Saeed bin Al-Musayyib, eles usaram o frase ~visão~ com nomes e seus significados, e confiou nessa visão . Se ele vir que sua mão enfraqueceu, abriu, secou ou seu vento fede : excluindo outros da presa, então isso é uma corrupção do trabalho de seu dono, para o que se tornou, ou ele deixou sua conclusão com ele , ou uma fraqueza de seu poder sobre ele . Se ele vê que sua mão desviou a mão de um profeta dentre os profetas ou alguns dos justos, então veja como aquele profeta ou aquele justo era aquele que guiou a Deus em suas mãos do erro de orientação, ou que o salvou de perdição, e como seu destino era entre seu povo, o que ele sofreu de dano, e como foi A conseqüência de seu comando e comando, então Deus também guia um povo pela mão do visionário, e é a mão que foi descrito, e pelo qual Deus liberta um povo da orientação errada para a orientação, e qualquer dano causado nisso, semelhante ao que o Profeta encontrou em Deus, então sua condição e seus atos são em conseqüência, como as artes que o Profeta, e esta é uma visão honrosa que apenas as pessoas virtuosas e encontradas dificilmente veem . E quem vê tal visão em particular sem o povo da virtude, piedade e habilidade, e seja o que for que seja descrito, é impossível que seja aceito e rejeitado ….
…Foi decidido por alguém que queria ter uma boa visão fazer algumas maneiras antes de dormir, por exemplo, ou trazer alguns wirds? Já foi mencionado que alguns dos enfermos cometeram tal engano , pois é quando ele mesmo é uma determinada pessoa , por exemplo , e seu estado se agrava pelas palavras de quem aumenta a doença com suas descrições para ele, como seu ditado : Ma’oun , com uma alma . . . Etc. , pois esta situação pode empurrar seu dono até que ele comece a pedir a uma deusa para ver um sonho através do qual ela saiba qual é sua condição , e ele pode pensar em quem o causou nesta situação , ou de bruxas , ou de um púbere , e ele vê no sono , e muitas vezes ele vê isso como uma quimera – E o caso é este – mas podemos ter uma pessoa que não sofre de nenhum sintoma patológico , então os estudiosos da expressão mencionaram em um assunto que ele tem moral, incluindo : ser verdadeiro na fala e no sotaque , dormir sob uma luz , do lado direito , e recitar uma surata ao dormir : (E o sol esclarece ) (1), e surata ( e noite se turva ) (1), Surat : figos , sinceridade e Almaoztin , isso em relação ao Alcorão , não encontrei evidências para esta distribuição desta cerca , e ordenei outro apelo para esta súplica : ( Ó Deus, eu procuro refúgio em você de sonhos ruins E eu busco refúgio de você da manipulação do diabo ao acordar e dormir , ó Deus , Busco para você uma visão de bem, sincera, útil e inesquecível . Oh Deus , mostre- me o que eu amo no meu sonho ) ‘1’. Não há dúvida de que a súplica pura de uma pessoa está perto de ser atendida , especialmente se ela faz coisas que tornam o chamado atendido, incluindo : ser delicioso na comida, não beber ou comer nada além do bem , insistir em Deus em súplica , e implorar a Ele com cem prescrições, isso é apropriado para ele responder – especialmente – Se houve uma longa jornada precisando de um exagero nas roupas e na forma , e eu não encontrei nada na Sunnah para apoiar essa súplica que Ibn Hajar deu durante a conquista , então nada mais é do que uma oração , e uma pessoa chama Deus com o quê . Deus abre, talvez o que Ibn Hajar veia desta porta ….
…Uma pessoa peca se não implementa o que vê em seu sono? A pessoa média não peca se não cumpre o que veio em sonho, este assunto é específico dos mensageiros porque o Deus Todo-Poderoso diz : “ Ó pai, faze o que me é ordenado, e me encontrarás, se Deus quiser, do paciente. ” Al-Saffat 102 A diferença é que todos os sonhos dos profetas são veracidade, verdade e revelação de Deus, e quanto aos humanos, eles podem ser o que viram Visões ou sonhos verdadeiros do diabo ou sonhos ilusórios, e infelizmente alguns ignorantes as pessoas escorregaram para dentro dessa rampa e fizeram coisas que evidenciaram em um sonho que viram, e Deus é nosso ajudador…
…E quem quer que veja que ele disputa uma pessoa sobre o assunto de seu pai sobre eles, então isso indica que é um julgamento de acordo com a nobre Sharia, e seu assunto remonta ao Alcorão e à Sunnah porque Deus Todo-Poderoso disse: “ Se você discordar sobre algo, eles o trazem a Deus e ao Mensageiro. “E foi dito que a disputa com mulheres e meninos não é louvável ….
…Al-Kirmani disse que a cerca e o que está perto da muralha da cidade do lado direito indica o sultão e do lado esquerdo indica o governador, e o que está longe da muralha da cidade é interpretado por segurança e bem viver ….
…Uma montanha : um rei ou governante implacável e subjugado, ou um homem que é tão grande quanto uma montanha, seu comprimento, sua curta e sua altura . E ele ensina o mundo e o eremita, e indica as altas patentes, lugares honrados e bons barcos, e Deus Todo-Poderoso criou as montanhas como estacas da terra quando ela foi perturbada, pois são como eruditos e reis, porque eles sustentam o que o as montanhas verticais não se sustentam e podem indicar os objetivos e demandas, porque quem sobe até ele não sobe senão em sua direção. Quem quer que se veja em uma montanha, apoiado nela ou sentado em sua sombra, se aproxima de um chefe, fica famoso por ele e se abriga com ele, seja como um sultão ou um jurista, um estudioso que cultua um eremita, então que tal se ele estava acima dele, chamando a Sunnah, o futuro da qiblah, ou foi jogado de um arco em sua mão Porque sua fama no povo se estende até sua voz, e seus livros e ordens são cumpridos para o lugar que suas flechas alcançaram . E se aquele que se via com medo dele acordado fosse segurança, e se ele estivesse em um navio, foi atingido no mar por uma adversidade e um obstáculo pelo qual seria subornado, e sua subida sobre ele foi impecável , porque Deus Todo-Poderoso disse : “Eu irei para uma montanha que me protege da água .” Ibn Sirin disse : A montanha naquela época é infalível, a menos que seja vista em um sonho como se fugisse de um navio para uma montanha, pois perece e perece, de acordo com a história de Ibn Noah . Isso pode indicar uma pessoa que não estava acordada em um navio ou no mar, no paradoxo da opinião do grupo e na exclusividade e heresia, então que tal se ele tivesse o monstro das montanhas e seus setes, ou o navio de onde ele fugiu para a montanha tinha um juiz, um chefe do conhecimento ou um imã justo . Quanto a escalar montanhas, é uma demanda que ele está pedindo e algo que deseja, então ele pergunta sobre o que eles estão enquanto estão acordados, ou sua esperança na companhia do Sultão ou de um cientista, ou enfrentando-os em necessidade ou em uma viagem por terra e assim por diante . E se sua ascensão fosse como escalar montanhas, escadas ou uma estrada segura, então toda a sua família seria fácil para ele e tudo ao seu redor era temido por ele . E se ele fosse adversamente afetado por ele, ou subisse a ele sem escadas, paz ou razão, ele seria temido, e seu assunto era todo enganoso . Se ele concluiu acima, ele escapou depois disso . E se ele dá de seu sono sem alcançar, ou cai em um sonho, ele perece no que é desejado e é proibido entre ele e o que ele deseja, ou sua dívida é corrompida em seu trabalho, e então ele desce de danos e ferimentos de dano, calamidade e tristeza, na medida do que é rompido com seus membros . A queda sobre a montanha e Alkuada e tetos de outeiros 0 Paredes superiores e palmeiras e árvores, mostra o paradoxo dos mostra que coisa que caiu dele na interpretação dela, do Sultão, ou do mundo, ou um marido ou uma esposa ou um escravo ou um rei ou ação ou evento, pergunte ao vidente Sobre a coisa mais importante que ele está em seu despertar, aquilo que ele espera e teme e o apresenta e o atrasa em sua separação dele, e sua persistência com ele, se o despertar é formado devido à abundância de demandas e condições nele, ou por causa de sua mudança de esperanças, ele é julgado paradoxalmente por aquele que caiu dele no sonho de acordo com sua evidência na interpretação . A distinção entre seus negócios é evidenciada pela extensão de sua evidência, e que seu conhecimento de sua conclusão do que estava sobre ele e sua força, fraqueza e turbulência, pode ter levado a ele de sua queda da aridez, fertilidade, acidentado , planície, pedra, areia, terra ou mar, talvez ele tenha retornado a ela em seu corpo durante sua queda, e indica uma queda em pecados, sedições e degradação, se sua queda foi uma evidência disso, como cair para a besta, corvos, cobras e ratos do rato, ou sujeira e lama, e isso pode indicar o abandono dos pecados e abstenção de heresias, se ele fugiu de tal coisa. Ou sua queda foi em uma mesquita ou jardim de infância, ou para um profeta ou jardim de infância, ou para um profeta ou tomando um Alcorão, ou para uma oração em grupo . Quanto ao que voltou à montanha em termos de queda, demolição ou profissionalismo, indica a destruição daquele que lançou a montanha sobre ele, ou sua destruição ou sua morte, a menos que ele se eleve no ar sobre as cabeças da criação , porque é um grande medo que permanece no povo do lado do rei, porque os filhos de Israel ergueram a montanha. Acima deles é como um dossel, temer a Deus por eles, e uma ameaça à desobediência . Quanto ao correr das montanhas, esta é a evidência de uma ressurreição contínua, seja uma guerra que se move na qual os reis estão se movendo uns contra os outros, ou uma diferença e turbulência que ocorre entre os cientistas da terra em uma provação e angústia , em que os plebeus perecem, e isso pode indicar morte e peste, porque é um dos sinais da ressurreição, e o retorno da montanha é manteiga ou cinzas ou sujeira, não há bem nisso para aquele que apontou a montanha para ele, nem em sua vida nem em sua religião, e se ele fosse acrescentado àquele que foi glorificado após sua humilhação, e estava seguro após sua descrença, e ele temeu a Deus após sua tirania, ele voltou ao que ele era e voltou ao seu primeiro estado, porque Deus Todo-Poderoso A criação da vestimenta, como afirmam, é espuma de água, e a espuma é inválida, como Deus Todo-Poderoso disse em Seu livro . E a montanha que tem água, plantas e verdura, é propriedade de um devedor . E se não há planta ou água nele, então é um rei incrédulo dominante, porque como os mortos, Deus Todo-Poderoso não o louva nem o santifica . A montanha em pé que não caiu está viva e é melhor do que a caída, e o caído que se tornou em pedras está morto, porque ele não menciona Deus nem o louva . E todo aquele que sobe em uma montanha e bebe de seus cem e era digno da tutela, ele a obtém de um homem de um rei de coração duro, e o que ele não aprecia é o que ele bebeu . O obstáculo é um castigo e severidade, se cair dele sobreviverá, e se subir, vai subir e balançar de cansaço . E as rochas ao redor da montanha e as árvores ocupam aquele lugar . E toda ascensão é uma elevação, toda queda é uma posição e toda ascensão indica um problema, então sua descida indica um alívio, e toda ascensão indica um estado, então sua descida indica isolamento . E se ele viu que carregava uma montanha e era pesado sobre ele, então ele está carregando os suprimentos de um homem enorme ou de um comerciante que pesa sobre ele, e se ele estiver com medo, tema por ele . Se ele vir que entrou em uma caverna na montanha, ganhará racionalidade em sua religião e em seus negócios, assumirá os negócios do sultão e será capaz de fazê-lo . Se ele entrar na caverna de uma montanha em uma caverna, então ele está tramando um rei ou um homem inexpugnável, e se uma montanha o encontrar, eles ou uma viagem ou um homem impenetrável ou um assunto difícil ou uma mulher difícil e cruel se encontrarão ele, e se ele vê que subiu a montanha, então a montanha é o objetivo de sua demanda, tanto quanto ele subiu, até nivelado acima dela . Cada subida que uma pessoa vê, ou um obstáculo, uma colina, um telhado, etc., é para obter o que se exige da eliminação da necessidade que deseja, e a subida é igual, penúria e não adianta . Se ele vir que desceu de uma colina, palácio ou montanha, então o assunto que ele está pedindo é diminuído e não se cumpre, e quem vê que ele está demolindo uma montanha, então ele perece um homem, e quem vê que ele é interessado em escalar uma montanha ou praticá-la, então aquela montanha era um objetivo ao qual ela se eleva, e se ele estiver acima dela, ele alcançará sua esperança. Se cair, sua condição será expulsa . E a louvável subida à montanha é mancar como quem sobe a montanha . E toda a elevação é louvável, a menos que seja nivelada, porque Deus Todo-Poderoso diz : ~Vou sobrecarregá-lo na subida .~…
…Qual é a regra sobre mentir sobre os sonhos nos campos da poesia e da atuação? Mentir é um dos maiores pecados , e é : relatar sobre algo diferente do que é e refletir a veracidade, que é : combinar a bondade com a realidade e a veracidade é uma das maiores qualidades , e é uma das honras de moral que a Shariah veio para afirmar e comandar . É uma criação sublime que imita o virtuoso das pessoas e evita os humilhantes , portanto foi uma descrição inerente aos profetas sobre eles e nosso Profeta, orações e paz , e contra o que estava associado aos hipócritas e seus semelhança , que é mentira, como dissemos , e os textos da Sharia vêm junto com a inimizade da verdade e advertência contra a mentira , incluindo o seguinte : Deus Todo-Poderoso disse : “ Ó aqueles que acreditaram, temam a Deus e estejam com a veracidade (119). Com a autoridade de Ibn Masoud, que Deus esteja satisfeito com ele, com a autoridade do Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, ele disse : “A verdade é justiça , e a justiça leva ao paraíso , e o servo deve buscar a verdade até que ele escreva Deus é um amigo , e mentir é imoralidade , e a imoralidade é guiada para o fogo , e o servo deve investigar uma mentira para escrever uma mentira . ” Narrado por al-Bukhari (5743) e Muslim (2607). A rua foi autorizada em assuntos em que mentir é permitido, então Asma bint Yazid disse : O Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele e sua família, disse: “ Ó povo, não é necessário que continuem mentindo , como ir para a cama no fogo. Todas as mentiras sobre um filho de Adão são proibidas, exceto por três características : um homem que mente sobre sua esposa para agradá-la, um homem que mente na guerra, pois a guerra é um engano, e um homem mentir entre os muçulmanos para se encaixar entre eles . ~ Narrado por al- Tirmidhi, no (1939). Conversa : hasan Sheikh Al-Albani em “ Sahih Al-Jami ”(7723). E sob a autoridade de Umm Kulthum bint Uqbah, que ela ouviu o Mensageiro de Deus, que Deus orações e paz estejam com ele e sua família, diga : Ele não é um mentiroso que se reconcilia entre as pessoas, então ele desenvolve o bem ou diz o bem . Narrado por Al-Bukhari (2546) e muçulmano (2605). Mentir não é permitido em seriedade ou humor, mas é tudo uma criação condenável, e não há mentira válida, como o Dia da Mentira, por exemplo, exceto como dissemos, que excluía ou exigia a necessidade, conforme estipulado no hadith, e como mentir para salvar o sangue infalível de um assassino, ou para fortalecer o dinheiro de um usurpador. E assim por diante . Ibn Masoud, que Deus esteja satisfeito com ele, disse : ~ Mentir não é adequado na brincadeira ou na seriedade .~ ( Narrado por Al-Bukhari no Livro de Al-Adab Al-Mufrad, nº 387) . Mentir é maior se resultar em dano ou corrupção, e a mentira habitual é considerada um pecado grave . Mentir na poesia, embora alguns dos os críticos confundem, não estou com eles. Poemas atemporais .. é imortal pela sinceridade de seus sentimentos e sinceridade de seus sentimentos, e pela sinceridade de suas expressões, mas não consigo encontrar uma justificativa para aqueles que mentem no cabelo e cai dentro de um sonho viu uma mentira . Quanto à representação, mudou seus muitos defeitos e males, então a santidade aumenta se for usada para o ridículo, ou envolver nudez, mistura ou mentira, e esta ofensa de mentir é confirmada quando você ama uma história para uma pessoa que sonha enquanto mente, e isso é usado apenas para aumentar a trama artística à medida que é levantada ou dita Ou, como argumentado pela crítica . Em conclusão, mentir na poesia ou na atuação é algo que é nem permissível nem bom de se fazer por parte do crente ou do muçulmano, e t O poeta e ator deve buscar os textos permissíveis, e nisto está sua inocência e sua culpa, de se espalhar entre pessoas proibidas, por isso é um spoiler e um rumor de corrupção, e contemplar Meu irmão, para muitos poetas ou atores, que fez uma linha justa para si mesmo, não apresentou o que poderia se arrepender amanhã e tentou imitá-lo em seu campo, há poesia boa e bela e há uma representação significativa e honesta ….
…O pai compassivo e o nobre Sheik não deixaram seu filho naquele lugar desolado e selvagem no deserto de Meca , sem sentir saudade dele e lembrar dele , e sem visitá-lo de vez em quando , e em uma dessas visitas , e o menino tinha crescido e se movido , ele tolerou o que seu pai fazia em busca e trabalho , a opinião de Hebron – que a paz esteja com ele – que ele foi ordenado a matar o filho de seu filho , e quando os profetas de Deus dormiram em seus olhos e não dormiu em seus corações , então (a visão dos profetas é uma revelação ), e é por isso que Hebron determinou implementar a ordem de seu Senhor , e ele não o elogiou por esta determinação , que Ismael está sozinho , e que ele foi abençoado Sheikh grande , na cabeça de oitenta e seis anos de idade , e depois de ter sido esperado por anos e anos , apesar de tudo isso , o Deus Khalil determinou realizar o que é feito , a fé dos fiéis , e a rendição do muçulmano s a Deus somente , demonstrando a obediência final e conformidade com a ordem de Deus , este é o Islã particular , uma vez que o Islã é obediência e conformidade a Deus , que é a primeira religião e outras , e isso foi descrito como Deus – o Todo – Poderoso – este , dizendo o Todo – Poderoso ( este é um flagelo mostrado ) de Surat Avat versículo 106 que Hebron, mas a visão que exibe Isto é para seu filho ser mais gentil com seu coração e mais fácil para ele tomá-lo à força e matá-lo à força . Vamos ler estes versos generosos (e ele disse que vou para o meu Senhor , eles vão me guiar , Senhor , conceda– me dos justos , então pregamos a ele um menino que é haleem , e quando ele alcançou com ele o sa ‘ eu , meu pai disse que vejo em um sonho que estou te massacrando , então veja o que você vê . Ele disse, Pai, faça o que lhe é ordenado , você me encontrará, se Deus quiser, do paciente. , quando eles se tornaram Muçulmano e uma colina na testa , e Nadenah que, ó visão de Abraão, ratificou Verdadeiramente bem benfeitores Ndza , este é um flagelo mostrado , e Vdenah grande massacre , e deixamos em outros , paz em Abraão , bem como Nós recompensamos benfeitores , ele era um de nossos fiéis , e demos a Isaque um profeta dos justos )….
…Inferno : um sinal de autoridade por sua essência e autoridade sobre o que está abaixo dele, com seus danos e benefícios, e talvez indique o próprio Inferno, e o castigo de Deus, e pode indicar pecados, pecados e proibidos, e tudo o que leva para ele e o traz para mais perto dele . De dizer ou fazer . Talvez indique orientação, Islã, conhecimento e o Alcorão, porque com ele é guiado na escuridão, junto com as palavras de Moisés , que a paz esteja com ele : ~ Ou encontre orientação no fogo ~ , e ele encontrou e ouviu o palavras do Deus Todo-Poderoso com orientação . Talvez indique modo de vida, benefícios e riqueza, porque contém bondade na pensão para o viajante e o presente, como disse o Deus Todo-Poderoso : “ Fizemos disso um lembrete e um prazer para os fiéis ”. Diz-se que aquele que é pobre ou morre, seu fogo está apagado . Porque os árabes foram oferecidos como presentes a Ibn al-Sabil e ao hóspede descontinuado, para que ela fosse guiada e abrigada por ela, para que expressassem com sua presença generosidade e riqueza, e sua omissão de avareza e pobreza . Talvez isso indique os gênios porque eles foram criados a partir de um fogo venenoso . E pode indicar a espada e a sedição, se tiver som, trovão, línguas e fumaça . Talvez indique o tormento da autoridade, porque é o tormento de Deus e ele é a autoridade dos dois mundos . Talvez isso indicasse a esterilidade e os gafanhotos . E pode indicar doenças, varíola e peste . Quem vê um incêndio caindo do céu em casas e lojas, e se ele tem línguas e fumaça, então é a sedição e uma espada que habita naquele lugar, especialmente se for nas casas dos ricos e dos pobres, e um amante atira-o sobre as pessoas, especialmente se for nas casas dos ricos em particular, e se forem carvões sem línguas. São doenças, varíola ou epidemias, especialmente se são generalizadas na mistura de pessoas . Mas se a queda do fogo ocorre nas dunas e feddans e locais de cultivo e plantas, então é uma esterilidade que queima plantas ou gafanhotos que queimam e os pegam . Quanto a quem acende o fogo em um caminho que está caminhando, ou para que as pessoas sejam guiadas por ele se o encontrar quando precisar, então é conhecimento e orientação que ele alcança, ou ele os difunde e publica se for digno disso, caso contrário, ganhará autoridade, companheirismo e benefício, e as pessoas se beneficiarão com ele . Se o fogo estiver em uma estrada que não seja o caminho, ou se queimar alguém que passa por ele ou o acende ou o prejudica com sua fumaça, ou se queima sua roupa ou seu corpo ou prejudica sua visão, então é uma heresia que ele faz ou supervisiona, ou uma autoridade injusta que se refugia nele ou é injustiça para com ele de acordo com a extensão de seu serviço a ela ou sua fuga Deles . Mas se era um grande fogo que não se parecia com o fogo deste mundo, foi aceso para ele ser lançado nele, então muitos de seus inimigos queriam atormentá-lo, para que ele ganhasse a vitória sobre eles e fosse superior a eles , e se eles o jogassem nele, ele teria salvado Ibrahim, a paz esteja com ele . E tudo isso se aqueles que o cometeram fossem seus inimigos, ou o objeto nele fosse um homem justo . Mas se ele a vir ameaçando-o em particular, ou aqueles que assumiram o controle disso o estão namorando, deixe Deus temer seu Senhor e tirar o que ele é das ações do povo do Inferno antes que ele venha para ela, então ele a repreendeu porque a temia . Quanto àquele que vê o fogo com ele em uma fornalha, forno, cânone ou semelhante dos lugares em que é queimado, então são riquezas e benefícios que ele obtém, especialmente se seu sustento é por causa do fogo, especialmente se isso também for no inverno . E se ele vir seu fogo extinto ou extinto, ou transformado em cinzas, ou água ou chuva o extinguirá, então ele terá falta e será suspenso de seu trabalho e indústria . E se alguém que não vive disso em tais lugares para conseguir comida, ele gostaria de dinheiro ou meio de vida para servir a um governante ou para sua autoridade e ajuda, ou por litígio, administração, contenda e corretagem, caso contrário ele será atacado por palavras e palavrões e palavrões . Quanto a quem vê, está queimado com comida, óleo ou qualquer coisa de venda, então ele está exagerando, e talvez o sultão peça por ele e o povo leve seu dinheiro com ele . Quanto à morte por comer fogo, é dinheiro proibido e um meio de vida pernicioso que ele come, e talvez seja do dinheiro de órfãos, por causa do que está no Alcorão. Se ele viu fogo falando em uma jarra, bolsa ou tigela de outros recipientes, indicando homens e mulheres, então o que é atribuído a esse recipiente atingirá os gênios e suas entradas, até que ele fale em sua língua . Alguns deles disseram : O fogo é guerra se tiver uma chama e um som, e se o lugar onde você o vê não for uma terra de guerra, então é uma praga, dor, varíola ou morte que ocorre ali . Abu Amr Al-Nakha’i disse ao Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele : Eu vi um fogo que saiu da terra e se voltou entre mim e um filho meu, e o vi dizendo : A chama da vista e cega, alimente-me que todos vocês comam sua família e seu dinheiro, então ele disse, a paz esteja com ele : Esta é uma provação que acontecerá no fim dos tempos, matando pessoas na frente deles, então eles brigam com pratos e brigam entre seus dedos, e o agressor pensa que ele é um filantropo, e o sangue dos crentes é melhor para os crentes do que beber água . E quem acende o fogo para queimá-lo, ele faz uma ordem para preencher sua pobreza, porque o frio é pobreza . Ibn Sirin foi questionado sobre um homem que viu uma lâmpada em seu polegar e disse : Este é um homem cego conduzido por algum de seu filho . Se eu mexer com ele para assar carne, esclareço algo em que as pessoas estão caluniando . Se eu fosse ao churrasco, teria um pouco de sustento com tristeza . Se ele mexesse para cozinhar uma panela com comida, ele levantaria algo que se beneficiaria com o valor de sua casa . Se não houver comida na panela, ele deve atacar um homem com palavras e fazê-lo fazer algo desagradável . O que quer que atinja o fogo e queime o corpo ou as roupas, é dano e calamidades . E quem pegar fogo acertará dinheiro proibido de Sultan . E quem for atingido pelo brilho do fogo, as pessoas vão caluniar ….
…E quem vê que um morto fala de uma pessoa que morreu repentinamente ou morreu, não há nada de bom nele para essa pessoa ou para aquele que busca, e talvez ele tenha morrido repentinamente ….
…É um sonho a desobediência e a injustiça . E quem vê que ele foi morto, busque refúgio no Deus Todo-Poderoso . E quem quer que veja um povo morto, esta é uma boa evidência da perfeição das coisas do vidente . E quem quer que veja em seu sono que ele massacrou outra pessoa, ou que outra pessoa o está massacrando, isso indica que as coisas estão perfeitas também . E quem vê alguém sendo massacrado por um abatedor, então o abatido receberá o bem do abatedouro, e se for preso receberá absolutamente, e se tiver medo obterá nossa segurança, e se estiver possuído, será libertado, ou um prisioneiro é redimido, ou um príncipe, então ele será adicionado em seu estado . E quem vê que mata uma pessoa, então a oprime, assim como tudo o que não é permitido matá-la, pois aquele que faz o mal é o objeto disso . E quem quer que mate alguns de seus mahrams, ele negligencia seu destino e o interrompe, e se um escravo for morto em um sonho, ele será libertado . E quem estava angustiado e viu que havia sido massacrado, sua ansiedade será liberada . Matar é casamento, então quem matar evidências de mulheres, como pombos e ovelhas, vai se casar . E quem matar algo de suas costas, ele o trará pela passagem de trás . E quem quer que veja um massacrado que não sabe quem o massacrou é um homem que inventou uma heresia, ou deu falso testemunho em seu pescoço . Quanto àquele que matou seu pai e sua mãe, ele deve impedi-lo . Se ele viu . Ele matou um menino que assava, e o churrasco não foi feito, porque a injustiça disso é com seu pai e sua mãe . E se uma pessoa vê que um sultão mata um homem e o coloca no pescoço da pessoa que sonha, então o sultão oprime uma pessoa e pergunta a ela o que ela é incapaz de fazer, e esse portador exige essa reivindicação . E se a cabeça do morto estiver com ele, então ele será levado com ela e não será multado, e a multa é de quem cometeu, mas isso lhe dá um fardo ilusório . E quem quer que veja que um homem foi massacrado ou um povo massacrado está delirando e tem caprichos e inovações . Quem quer que veja que ele se mata, então sua esposa é proibida . Se o sangue da carnificina sair, então é injustiça e desobediência, e se não der sangue, então é um relacionamento e uma dignidade ….
…E quem vê que há outra coluna ao lado da coluna, então é um acréscimo para as pessoas da casa, e a base fica nas laterais ….
…E alguns dos expressores disseram que quem viu que ele era generoso e sua alma estava inclinada ao seu amor, isso indica que ama a generosidade e a generosidade, como alguns deles disseram ….
…Se ele vir que o cabelo do lado esquerdo de sua cabeça se espalhou, ele indica que está sofrendo de homens e de seus parentes ….
…E quanto a ver os mortos, isso tem uma explicação prática, e os espíritos dos vivos e as almas dos mortos podem convergir? R : Os estudiosos provaram este tipo de visão, e alguns deles consideraram um tipo de visão correta ou correta. Ibn al-Qayyim disse (Al- Ruwah _ p. 63) A visão correta tem seções : Uma delas é : uma inspiração de que Deus, glória a Ele, lança no coração de um servo, e entre eles : o encontro de a alma do adormecido com as almas dos mortos de sua família E seus parentes, companheiros e outros, incluindo : a ascensão de sua alma a Deus, glória a Ele, e seu discurso a Ele, incluindo : Sua alma entrando no Paraíso e testemunhando isso , e assim por diante. O encontro de espíritos vivos e mortos é um dos tipos de visões verdadeiras que as pessoas têm do mesmo tipo de visões sensuais . Prova deste versículo : ( Deus morre quando ela morre e que não esteve em seu sonho examinando o que passou pela morte e mandou o outro indefinidamente em que são sinais para quem reflete ..) [ panelinhas : 42] Este é o significado do versículo, que Deus termina a vida dos servos ao tirar suas almas no final de sua vida (e daquele que não morreu durante o sono ), ou seja, a hora do sono impede que ele atue como se fosse coisa apreendida, então aquele que foi condenado à morte enquanto dormia leva enquanto dorme, e manda o outro que não foi condenado à morte, para que seu dono viva até o fim da vida . Ibn Abbas e outros comentaristas disseram : As almas dos vivos e dos mortos se encontram em um sonho, então eles se familiarizam com o que Deus deseja deles. Se todos eles querem voltar aos corpos, Deus apanha as almas dos mortos com Ele e envia almas aos seus corpos . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Assim, a morte real é chamada de morte principal, e uma morte durante o sono é chamada de morte menor, e o Mensageiro, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, quando ele acordou de seu sono diria : ( Louvado seja Deus, que às vezes depois de nos matar e para ele é a ressurreição ) , por isso chamou a morte do sono . E ele testemunhou isso da Sunnah, quero dizer, alma segurando o que os dois sheiks fizeram do hadith de súplica antes de ir dormir. Ele, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, disse : (( Se um de vocês for para a cama, deixe-o sacudir a cama dentro do véu, então ele não sabe o que o deixou para trás, então ele diz : Em teu nome meu Senhor eu coloquei meu lado e com você eu o levanto se eu me segurar, então tenha misericórdia dela, e se eu a enviar, eu o preservarei com o que você preserva seus servos justos )). E a testemunha em capturar a alma em um sonho e enviá-la, e porque algo se fala, ele foi um daqueles que ficou famoso pela obediência, oração, jejum e caridade sempre reclamando da falta de visão de seu falecido pai, com seu grande reputação por ver os mortos e suas condições, e muitos daqueles próximos a ele foram questionados sobre seus mortos, e ele ficou surpreso por não vê-lo. Para seu pai, e uma vez eu o encontrei com alegria, extasiado e feliz, e disse que qualidades você quer sobre a condição dele, e antes de eu perguntar a ele sobre sua felicidade, ele me apressou como se revelasse minha pergunta dizendo, Eu vi meu pai ontem, eu vi meu pai ontem, e ele me contou suas visões, então Eu disse a ele : Bom, eu vi a cubeta do mal se Deus quiser, graças a Deus esta visão é melhor para você, e que Deus beneficie seu pai, Deus Verwah, para o seu status, então Nhspk Deus Hsepk não recomendamos ao único Deus, (é foi acordado que os sunitas que os mortos se beneficiam de procurar vizinhos orhoods, Bdaaihm e Astgfaarham eles, caridade, jejum e leitura do Alcorão e outras obras, este capítulo fala ao explicar a doutrina Tahhaawi marca Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 e segs. ) chorou muito Hamad Deus e pedir perdão, provou que as almas dos mortos em variando Mstqrha no istmo maior disparidade, a incompatibilidade : as vidas dos espíritos Illiyun mais elevados Alonbea A, incluindo : espíritos nas colheitas de pássaros verdes como alguns dos mártires, e alguns deles estão presos no portão do céu, e alguns deles estão trancados em seus túmulos, e alguns deles são a sede do Portão do céu, e alguns deles estão trancados na terra cuja alma não subiu ao Altíssimo, e no Livro do Espírito Ibn al-Qayyim cuidou de tais investigações…
…Cobras : são inimigas, porque o maldito Satanás rogou a Adão que a paz esteja com ele . E a inimizade de cada serpente de acordo com a extensão de sua aflição, seu osso e sua marca, e ela pode ser infiel e possuidora de heresia, por causa do veneno que possui . Talvez indicasse os adúlteros, suas mordidas e seu caráter, e talvez a vida fosse derivada de seu nome, como ver nos acres ou fluir sob as árvores, com água e chuvas torrenciais, e eles compararam soprar à água . A serpente pode ser uma governante, ou ela pode ser uma esposa e um filho, porque o Deus Todo-Poderoso diz : “ Uma de suas esposas e seus filhos são seus inimigos, portanto, cuidado com eles. “ E quem mata ou luta contra uma serpente, luta contra um inimigo . E coma sua carne, dinheiro de um inimigo, prazer e alegria . E se você mordê-lo ao meio, faça justiça ao inimigo . E de sua palavra viva com palavras suaves e amáveis, ele atingiu um bem que as pessoas gostariam dele, e se ele viu uma cobra morta, então ele é um inimigo que Deus dá para seu mal sem força e poder . E seus ovos são os inimigos mais difíceis, e seus pretos são os mais difíceis . Se ele visse que era o rei dos grandes negros da vida em grupo, ele lideraria os exércitos e obteria um grande rei . Se ele golpeia uma serpente lisa que o obedece, e nem o tênis nem a bondade machucam, então ele golpeia um tesouro dos tesouros dos reis, e pode ter sido seu avô se estivesse nesta posição . E quem teme uma cobra e não a vê, então é segurança para ele de seu inimigo, e se ele a vê e teme, então é medo, assim como todo medo, e igualmente tudo que a teme e não veja, e nasce a saída da cobra da uretra, e quem entra com a cobra numa casa enganada pelo inimigo, quem vê que a tirou, então recebe dinheiro de um inimigo que está a salvo, porque o Deus Todo-Poderoso diz : ~ Pegue-o e não tenha medo .~ Uma pequena cobra nasceu . E se ele visse as cobras lutando no mercado, a guerra ocorreria e ele obteria a vitória sobre os inimigos . E a serpente é a autoridade de uma inimizade silenciosa, e se ela vir que uma cobra sai de sua lembrança uma vez e retorna para ela uma vez, então ela a está traindo . E a cobra é uma mulher, então quem vê que ele matou uma cobra em sua cama, sua esposa morre, e se ele vir uma cobra em seu pescoço e cortá-la em três pedaços, ele se divorcia de sua esposa três vezes, e a da cobra pernas e presas são a força do inimigo e a severidade de sua astúcia . E quem transforma uma serpente, então ele se transforma de um estado em outro, e se torna um inimigo dos muçulmanos, e se ele vir sua casa cheia de cobras que não teme, então ele abriga em sua casa os inimigos dos muçulmanos, os donos das paixões, e as criaturas aquáticas com dinheiro, e se ele vir no bolso ou na manga uma pequena cobra branca não teme. Porque é seu avô, e se ele vê uma serpente andando atrás dele, então seu inimigo quer enganá-lo, e se ela anda entre suas mãos ou gira em torno dele, então são inimigos que se misturam a ele e não podem machucá-lo, e se ele vê uma vida entrando em sua casa e saindo sem dano, então eles são seus inimigos de sua casa e seus parentes; se ele vê isso. Não em sua casa, os inimigos são estranhos . E a carne e a gordura da cobra são o dinheiro de um inimigo através, e um antídoto de um inimigo. Se ele vir serpentes lutando por todos os lados, então matar uma grande cobra delas, então ele é o dono daquela cidade . Se a cobra morta era como todas as outras serpentes, então um dos soldados do rei foi morto , e se a cobra estava subindo em uma altura, ele se tornou confortável, alegre e feliz, e se ele viu uma serpente descendo de uma altura, um chefe morreu naquele lugar . Se ele vir uma cobra emergindo da terra, ele será um tormento naquele lugar . Se ele vê seu jardim cheio de vida, então é o jardim que cresce e a planta nele cresce e vive . E foi narrado que um homem veio a Ibn Sirin e disse : Eu vi como se uma cobra a perseguisse e eu a perseguisse, então ela entrou numa toca, e na minha mão uma tampa foi colocada na toca . Ele disse : Você está noivo de uma mulher? Ele disse : Sim . Ele disse : Você vai se casar com ela e herdá-la, então ele se casa com ela e ela morreu por sete mil dirhans . Outro viu como se sua casa estivesse cheia de vida, então ele contou suas visões a Ibn Sirin e disse : Tema a Deus e não abrigue o inimigo dos muçulmanos . Uma mulher veio até ele e disse : Ó Abu Bakr, uma mulher viu duas tocas de onde saíram baleias. Então dois homens se levantaram e tiraram leite de suas cabeças, então Ibn Sirin disse : A cobra não ordenha leite, mas exala veneno . E esta é uma mulher com quem dois dos líderes dos Kharijites entram, que a convidam para sua doutrina, mas a convidam a insultar os dois xeques, que Deus esteja satisfeito com eles . Quanto à vida do abdômen, são parentes, e sua saída do homem é uma desgraça para o vizinho do homem ….
…O professor Abu Saad, que Deus tenha misericórdia dele, disse : A pele e a pele de uma pessoa são sua cobertura . E o escurecimento da tez na interpretação vai enfatizar o abandono da religião…
E quem vê que faz ablução enquanto é junub, entra em algo que para ele é difícil e não é fácil ….
Discurso fornecido para mencionar doenças porque está entre os males ….
…Quanto à lança, ela recai em seus rostos . Quem vê que tem uma lança na mão com outra arma, então indica a ascensão do posto e a obtenção do objetivo, e se não com a lança, então indica a ocorrência de um futuro menino ou irmão ….
…E quem vê que bebe da água da chuva, e se está claro, então ele terá o bem, e se for ruim, ele bebe tanto quanto ele bebeu ….
Se você vê-lo na visão do menino de bons ou maus inimigos, deve ligar e se a criança se sentia bem ou ) um menino mal interpretado ….
E foi dito, a visão do navio, uma mulher, uma Qahramana ….